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양철곤님께서 지적하신 내용의 일부수정과 변의문과 봉래 사언의 수보서등에 대하여 몇자 적습니다.
1. 지적하신 楊東茂의 次子 楊元釋---起를 次子-曾孫子로 수정하오니 참고하여 주시길 바랍니다.
2.봉래사언수보작- 이글은 청주양씨후손님이 글을 보시고 어렵다고 하시어 원문을 옮기고 한문음을 달아 드렸을 뿐인입니다. ( )의 후의 글은 해석이 아닙니다. 양철곤님이 오해를 하셨고요 청주양씨보서 경우보서(1570)에 수보한 보서 속에 중화양씨의 시조 포의 기록이 없었는데 병술보서(1766)년 봉래사언이 수보한 보서부터 중화양씨의 포가 청주양씨의 시조 기의 6자로 기록이 되면서 발단이 되었으니 이 내용을 알리고자 하였을 뿐이며 또 봉래수보작의 수보로 부터 시작된 양가 간에 분쟁의 초점이 됨을 말하고 자함이요 또 이글은 청주양씨의 보서에 발취하여 원문을 그대로 옮겨 수록하였습니다. 본인은 그것에 대하여 해석을 하지도 아니 하엿데 무슨 이야기 입니까? 그리고 제가 당부의 말씀을 드리지요 본인이 올린 글이 청주양씨에 피해가 없으것으로 사료되며 오히려 이를 막고자 하시니 안탑깝게 생각합니다. 또한 철곤님도 잘알다시피 한국인의 성보를 아시지요 청주양씨의 자료로 경오보서(1570)를 근거로 작성하여 한갑수님께서 감수하신 한국인의 성를 보시면 그속에 기의 자손은 5자로 기록되여 있음을 아실것 입니다. 본이 아니게 철곤님이 거절하시니 청주양씨의 홈피는 오늘이 마지막으로 올리며 그간에 노고에 짐심으로 감사를 드립니다.. 그리고 청주양씨의 앞날에 희망이 함께 하시길 다시 한번 기원드립니다.
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